NASIHAT UNTUK MENGHILANGKAN KEGUNDAHAN DAN MENGHADIRKAN KETENANGAN
كان في هذه الأمة أمانان رسول الله صلى الله عليه و سلم و الاستغفار فذهب أمان يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم و بقي أمان يعني الاستغفار
Dalam umat ini terdapat dua ‘ketenangan’ : Rosulullah shallaahu ‘alaihi wa sallam dan istighfar. Saat ini hilanglah ketenangan berupa Rosulullah dan tinggal satu ketenangan yakni Istighfar (Syu’ab al-Iimaan alBaehaqy II/182).
NASIHAT TENTANG DOSA DAN CELAKA
قال الفضيل بن عياض : بقدر ما يصغر الذنب عندك كذا يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك كذا يصغر عند الله
Kadar dosa yang kecil menurutmu ia besar disisi Allah. Namun, kadar dosa yang besar menurutmu ia kecil disisi Allah (Syu’ab al-Iimaan alBaehaqy V/428).
سمعت الفضيل بن عياض يقول : خمس من علامات الشقاء القسوة في القلب و جمود العين و قلة الحياء و الرغية في الدنيا و طول الأمل
Lima termasuk tanda celaka : Hati yang membatu, mata yang membeku, sedikit rasa malu, dengan dunia menggebu dan khayalan tinggi tak terjangkau (Syu’ab al-Iimaan alBaehaqy VI/148).
NASIHAT TENTANG KEBAIKAN DAN KEBURUKAN
قال الفضيل بن عياض الاحسان بعد الاحسان مكافأة والاساءة بعد الاساءة مجازاة والاحسان بعد الاساءة كرم وجود والاساءة بعد الاحسان لؤم وشؤم
Kebaikan setelah kebaikan adalah persamaan
Kejelekan setelah kejelekan adalah balas dendam
Kebaikan setelah kejelekan adalah kedermawanan dan kemurahan
Kejelekan setelah kebaikan adalah kekejian dan kesialan (Tafsiir Haqqy II/294).
NASIHAT UNTUK PARA TOKOH AGAMA (KYAI, USTADZ, DAN SEBAGAINYA)
وعن الفضيل بن عياض رحمه الله اتبع طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطريق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين
Ikutilah jalan petunjuk, jangan menggelisahkanmu sedikitnya pengikut, jagalah diri dari kesesatan, dan jangan tertipu dengan banyaknya pengikut yang merusakkan (Iaanah at-Thoolibiin IV/191).
NASIHAT BAGI YANG SENENG BERJIHAD (PENDAPAT TENTANG AYAT JIHAD)
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} وقال الحسن : الجهاد مخالفة الهوى ، وقال الفضيل بن عياض : والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به ، وقال سهل بن عبد الله : والذين جاهد...وا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا ، وقال أبو سليمان الداراني : والذين جاهدوا فيما علموا لنهدينهم إلى ما لم يعلموا ، وعن بعضهم : من عمل بما يعلم وفق لما لم يعلم ، وقيل : إن الذي نرى من جهلنا بما لم نعلم إنما هو من تقصيرنا فيما نعلم ، وقيل : المجاهدة هي الصبر على الطاعة
“Dan orang-orang yang berjihad untuk Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan Kepada mereka jalan-jalan Kami” (QS. 29:69)
Arti "jihad" dalam ayat di atas menurut pendapat para Ulama adalah:
1. Hasan Bashri : Jihad adalah Menentang hawa nafsu
2. Fudhail Bin ‘Iiyaadh : Orang yang bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu niscaya kami tunjukkan jalan mengamalkannya.
3. Sahal Bin Abdillah : Orang yang bersungguh-sungguh taat kepada Kami niscaya Kami tunjukkan aneka jalan menuju pahala.
4. Sulaimaan Ad-Daaroony : Orang yang bersungguh-sungguh mengamalkan yang ia ketahui niscaya Kami tunjukkan pada hal yang belum ia ketahui, seperti pernyataan Ulama “Barangsiapa menjalani apa yang ia ketahui diberikan taufiq hal yang belum ia ketahui”
5. Sebagian Ulama berpendapat : Jihad adalah Sabar dan ketaatan (Tafsiir Sirooj al-Muniir III/140).
Ust. Masaji Antoro, Pengasuh Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah
Home
Posting Komentar