Adv 1
Ged a Widget
Gg. Merah Putih, Jl. Kudus Colo Km. 5 Bae Krajan, Kudus
Home » » Lafal Iqomah Bag. 2

Lafal Iqomah Bag. 2

Dalil bagi Madzhab Imam Syafi’i ada dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari & Imam Muslim dalam kedua shahihnya dan Imam Ahmad dalam Musnadnya. Berikut sanad dan matan shahih Bukhari, juz 2 halaman 19, hadits nomor 607:



بَاب الْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ إِلَّا قَوْلَهُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ


Bab iqomah satu kali, kecuali ucapan QAD QAAMATISHSHALAAH



حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ قَالَ إِسْمَاعِيلُ فَذَكَرْتُ لِأَيُّوبَ فَقَالَ إِلَّا الْإِقَامَةَ


...dari Anas bin Malik, beliau berkata: “Bilal diperintah agar menggenapkan adzan dan mengganjilkan Iqomah. Ismail berkata: Aku menuturkan kepada Ayyub, maka beliau berkata: Kecuali Iqomah. 

Berikut sanad dan matan shahih Muslim juz 2 halaman 314, hadits nomor 569:



حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ زَادَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ فَحَدَّثْتُ بِهِ أَيُّوبَ فَقَالَ إِلَّا الْإِقَامَةَ

Dan berikut sanad dan matan Musnad Ahmad juz 19 halaman 60, hadits nomor 12001:


حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ


Imam Nawawi dalam Syarh Muslim (2/101) menjelaskan:


وَأَمَّا قَوْله : ( وَيُوتِر الْإِقَامَة 


Ucapan Anas ‘dan agar mengganjilkan iqomah’


فَمَعْنَاهُ يَأْتِي بِهَا وِتْرًا . وَلَا يُثَنِّيهَا بِخِلَافِ الْأَذَان 


Yang dikehendaki ialah agar Bilal mengumandangkan Iqomah dengan ganjil, tidak membacanya dua kali dua kali, berbeda dengan adzan. Al hafizh Ibn Hajar mensyarahi hadits diatas dalam kitab Fathul Bari juz halaman 84, sebagai berikut:


وَهَذَا الْحَدِيْثُ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإقَامَةَ مَثْنَى مِثْلَ الْأَذَانِ


Hadits ini merupakan hujjah atas orang yang menduga bahwa iqomah dua kali dua kali seperti adzan





Tambahan Riwayat Dalam Kitab Sunan Kubro lil hafizh al Baihaqi, juz 1 halaman 414, hadits nomor 2038:


أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَأَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِى مَحْذُورَةَ قَالَ : أَدْرَكْتُ أَبِى وَجَدِّى يُؤَذِّنُونَ هَذَا الأَذَانَ الَّذِى أُؤَذِّنُ ، وَيُقِيمُونَ هَذِهِ الإِقَامَةَ ، فَيَقُولُونَ : إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- عَلَّمَهُ أَبَا مَحْذُورَةَ فَذَكَرَ الأَذَانَ قَالَ وَالإِقَامَةُ فُرَادَى : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ ، حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.


......berkata (Ibrahim bin Abdul Aziz bin Abdul Malik bin Abu Mahdzurah) : “Aku menjumpai ayahku dan kakekku, mereka mengumandangkan adzan sebagaimana adzan yang aku kumandangkan. Mereka mengumandangkan iqomah seperti iqomah ini. Mereka berkata; sesungguhnya Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam mengajari Abu mahdzhurah, dia menyebutkan adzan, dan dia berkata,  Iqomah satu-satu:

ALLAAHU AKBAR – ALLAAHU AKBAR ASYHADU AN LAA ILAAHA ILLALLAAH ASYHADU ANNA MUHAMMADAN RASUULULLAAH HAYYA ‘ALASHSHALAAH HAYYA ‘ALAL FALAAH QAD QAAMATISHSHALAAH QAD QAAMATISHSHALAAH ALLAAHU AKBAR – ALLAAHU AKBAR LAA ILAAHA ILLAAH 

Berikut ta'bir dari Nailul Authar:


إذا عرفت هذا تبين لك أن أحاديث تثنية الإقامة صالحة للاحتجاج بها لما أسلفناه وأحاديث إفراد الإقامة وإن كانت أصح منها لكثرة طرقها وكونها في الصحيحين لكن أحاديث التثنية مشتملة على الزيادة فالمصير إليها لازم لا سيما مع تأخر تاريخ بعضها كما عرفناك





Sumber: https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/980780061944802

https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4413-pendapat-ulama-seputar-lafadz-iqomat/1001354189887389
Share this article :

Posting Komentar

 
Musholla RAPI, Gg. Merah Putih (Sebelah utara Taman Budaya Kudus eks. Kawedanan Cendono) Jl. Raya Kudus Colo Km. 5 Bae Krajan, Bae, Kudus, Jawa Tengah, Indonesia. Copyright © 2011. Musholla RAPI Online adalah portal dakwah Musholla RAPI yang mengkopi paste ilmu dari para ulama dan sahabat berkompeten
Dikelola oleh Remaja Musholla RAPI | Email mushollarapi@gmail.com | Powered by Blogger