Trading Forex Dan Pulsa Nyasar

Jika yang dimaksudkan adalah perdagangan valas atau valuta asing atau mata uang asing, maka itu diberbolehkan jika berlangsung di pasar spot (pasar tunai) atau serah terima langsung. 

Contoh: pak Sadono Riyanto mempunyai uang seribu dalam nominasi dollar yang kemudian ditukar di money changer (tempat penukaran uang) kedalam mata uang rupiah di hargai dengan kurs beli Rp.9500. Hal ini hukumnya boleh. Demikian karena ada hadits dalam Shahih Bukhary Kitab al-buyu' bab bai' al-zahab bi al-zahab :

وبيعوا الذهب بالفضة والفضة
بالذهب كيف شئتم

Juallah emas dengan perak dan perak dengan emas sekehendak kalian.

Adapun jika perdagangan valas itu di pasar berjangka atau futures yang biasa dikenal sebagai trading forex maka ini haram hukumnya. Penjelasannya sebagai berikut :

Forex itu termasuk kedalam transaksi berjangka atau juga dikenal dengan sebutan futures contract. Dalam dunia keuangan merupakan suatu kontrak standard yang diperdagangkan pada bursa berjangka, untuk membeli ataupun menjual aset acuan dari instrumen keuangan pada suatu tanggal dimasa akan datang, dengan harga tertentu. Tanggal dimasa akan datang tersebut disebut dengan istilah tanggal penyerahan atau dikenal juga dengan istilah delivery date atau tanggal penyelesaian akhir (final settlement date). Harga tertentu disebut dengan istilah harga kontrak berjangka (futures price). Harga dari aset acuan pada saat tanggal penyerahan disebut dengan istilah harga penyelesaian (settlement price).

Intinya, forex ini adalah jual-beli dengan harga dan penyerahan di masa yang akan datang. Kontrak semacam ini haram hukumnya. Dasarnya adalah hadits riwayat Imam Muslim :

نهى عن بيع حبل الحبلة

(Rasul melarang jual beli 'hablul hablah')

Imam nawawi ketika menjelaskan hadits ini berkata dalam syarh shahih muslim bahwa Ulama' berbeda pendapat mengenai arti pelarangan jual-beli hablul hablah. Mayoritas ulama' berkata : hablul hablah adalah jual beli dengan harga tangguh sampai masa unta melahirkan dan anaknya melahirkan. Imam Muslim menyebutkan dalam hadits ini keterangan (tafsir) dari ibnu Umar, pendapat ini dipegang Imam Malik, Imam Syafi'i, dan para pengikut.

واختلف العلماء في المراد بالنهي عن بيع حبل الحبلة . فقال جماعة : هو البيع بثمن مؤجل إلى أن تلد الناقة ويلد ولدها . وقد ذكر مسلم في هذا الحديث هذا التفسير عن ابن عمر ، وبه قال مالك والشافعي ومن تابعهم

Dalam al-majmu' syarah al-muhazzab, imam Nawawi menyatakan:

Penjelasan: ulama' bersepakat bahwasanya tidak boleh jual beli dengan harga (tangguh) sampai pada masa yang tidak diketahui.

الشرح : اتفقوا على أنه لا يجوز البيع بثمن إلى أجل مجهول

الشافعية - قالو ا يشترط لصحة البيع اثنان وعشرون شرطا......الى ان قال

فاما شرائط الصيغة فهي
[ 10 ] - ان لا يوءقت كلامه بوقت فاذ قال بعتك هذالبعير مدة شهر فانه لم يصح

واما شرائط العقود عليه فهي :
[ 5 ] - ان يكون معلوما للعاقدين

Saya tulis yang tidak memenuhi syarat saja:

الفقه على مذاهب الاربعة. ص 245 / ج 2

الاول ربانسيئة وهو ان تكون الزيادة المذكورةفي مقابلة « تاءخيرالدفع ». ومثال ذلك مااذااشترى اردبا من القمح فى زمن الشتاءباردب ونصفه يدفع في زمن الصيف فان نصف الاردب الذي زاد في الثمن لم يقابله شيء من ال
مبيع وانما يقابله من الاجل فقط ولذىسمي ربى النسيئةاي التاءخير

الشافعية - قالوا : ينقسم الربى الى ثلاثة اقسام :
1- ربافضل ومنه ربىالقرض كان يقرضه عشرين جنيها بشرط ان يكون له منفعة كان يشتري سلعة او يزوجه ابنته او ياءخذه منه فائدة مالية ونحو ذلك كما تقدم في البيع انفساد
2-رباالنسيئة وهو المذكور
3- ربااليد ومعناه انه يبيع المتجانسين كالقمح من غير تقابض

Pelaku Trading Forex dengan index sebagai objek transaksi seringkali membawakan dalil-dalil keabsahan foreign exchange (pertukaran mata uang) di pasar spot dengan uang komoditas (bukan angka index) sebagai objek transaksi.

Ini adalah dua hal berbeda yang disamarkan agar dianggap sama. Foreing exchange currency atau dikenal money changing atau perdagangan valuta asing di pasar tunai, jelas boleh.

Berbeda dengan pasar berjangka (futures), yang kemudian dikembangkan dalam bentuk index yang biasa disebut trading forex. Model terakhir ini haram hukumnya, karena mengandung unsur ketidakpastian / uncertainty / gharar.

Sedangkan untuk penerima pulsa nyasar, secara hukum fiqh tidak wajib mengganti, karena penerima pulsa tidak dapat dikategorikan menguasai manfaat dari harta orang lain. Yang bisa disebut manguasai manfaat adalah bila penggunaan disertai dengan benda yang menyimpan manfaat tersebut.

(فى المدخل الفقهي العام للمصطفى أحمد الزرقاء ج 3 ص 231-232)
فى الفقه الأجنبي يقسمون الأموال الى أموال مادية وأموال معنوية ويريدون بالمعنوية ما كان له اعتبار فى ثروة الإنسان ولكنه ليس أعيانا مادية فى الوجود الخارجي فتدخل فى ذلك الحقوق الشخصية والعينية والمنافع والملكية الأدبية للمؤلفين فى انحصار حق طبع مؤلفتهم والملكية الصناعية المخترعين وحق استعمال العناوين التجارية ونحو ذلك. فكل منفعة او حق خولها القانون انسانا فهما مال معنوي يمكن ان يباع ويشترى، وهذا التقسيم لا يتناسب مع مفهوم المال بالنظر الشرعي المبني عليه بحثنا فقد فرق فقهنا بين المال والملك فاعتبر الحقوق المنافع ملكا يستمتع به لا مالا ترد عليه العقود الا استثناء كما تقدم.

http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/361597557196392/ oleh Oshish Al Fatawy dan Ust. Zainuddin