Indonesia Damai, Meneladani KH. Maemun Zubair (5)

Sayyidina Umar ra yang mempunyai pilihan tegas ternyata bersabda:

ية جد الرحم !َ وا﵀ ىلد لِجْخُ لي ةِس ظتى خظيخ

ا﵀ في اليين , ز اطذددت يي ظتى خظيخ ا﵀ في

الظدة فأي المخرج؟ فلةم جد الرحم يجكي يجر رداءه

)392/ يل لٔ ثيده / أفِّ له ثفدك. )ظيةة الصّعةثح 1

Maknanya, “Saya saat lunak juga takut, sebab lunak bisa dianggap pembiaran, tapi saya juga takut Allah saat keras, sebab keras jangan-jangan termasuk tanfir, orang lari dari kebenaran.”

Sebab itu catatan utama kita adalah pentingnya kesalehan dalam setiap pilihan ijtihad. Berikut ini percontohan yang sangat menarik dan sangat dalam kandungan hikmahnya, tentu demikian karena ini hadist dari sumber segala hikmah.

 أبي رْيرة  الجبي  كةل كةل رصو لأدصدك اليييح ثصدكح فخرج ثصدكذ ف طٔف ةٓ في يد زا يُح

فأصجع أ يذعدز نٔ دصدق اليييح على زا يُح كةل اللهم

لم الح دٍ على زا يُح لأدصدك ثصدكح فخرج

ثصدكذ ف طٔف ةٓ في يد غنى فأصجع أ يذعدز نٔ

دصدق على غني كةل اللهم لم الح دٍ على غني

لأدصدك ثصدكح فخرج ثصدكذ ف طٔف ةٓ في يد

شةرق فأصجع أ يذعدز نٔ دصدق على شةرق فلةل

اللهم لم الح دٍ على زا يُح وعلى غني وعلى شةرق فأتى

فليو له أ ةٌصدكذم فلدكجيخ أ ةٌالزا يُح فيفي ةٓ

تصذفف ث ةٓ  ز ةُ ةْ وىفو اىغني يفذبر في فِق ممة

أػةه ا﵀ وىفو الصةرق يصذفف ث ةٓ  سركذ ) 4٧9/ )رواه البخةري ومصي واىنصةئى واليفؼ لمصي 1

“Ada seorang alim, sholeh berderma kepada zaniyah, tentu jadi gunjingan yang tidak sedap, hari berikutnya berderma lagi kepada pencuri, tentu memantik gunjingan lagi, berikutnya berderma lagi kepada orang kaya, tentu inipun dikritik banyak orang. orang alim tadi tetap memuji Allah dan menyerahkan urusanya kepadaNya. Namun secara ilmiah, si alim ini memberi argumentasi bahwa sedekahnya kepada zaniyah agar tidak melakukan zina lagi, kepada pencuri, agar tidak mencuri lagi, kepada yang kaya agar mau meniru kebaikan sedekah.

Kesalehanlah yang menjadi amal ini sah dan diterima. Andaikan yang melakukan itu orang tidak sholeh, maka dermanya karena ingin service dari perempuan itu atau jika derma kepada pencuri, niatnya investasi dan seterusnya minta jatah.  Juga demikian halnya ketika orang sholeh berkawan orang sholeh maka niatnya penghormatan, jika berteman orang tidak sholeh maka niatnya pembinaan.

Bandingkan orang nakal berteman orang sholeh ingin nipu sebab rata-rata orang sholeh adalah orang lugu yang bisa ditipu dan jika berteman dengan orang tidak sholeh, maka mencari mitra ketidaksholehan agar dia tambah kuat. Maka sekali lagi kata kunci dari semua itu adalah kesalehan.

Orang-orang sholeh yang ingin Indonesia damai tentu inginnya agar yang sholat tenang, yang kerja tenang, perempuan terjaga kehormatannya, anak-anak terjaga pendidikanya, dijaga aparat negara agar tidak terserang oleh bahaya narkoba dan lain-lain. Jika damai maka yang memilih Islam juga karena pilihan argumentatif sebab Islam adalah agama yang sesuai akal, argumentasi ilmiah dan fithrah salimah.

Berikut ini hikmah gencatan senjata pada peristiwa sulhul hudaibiyah, mereka berani membicarakan Islam secara bebas tanpa tertekan dan akhirnya menjadi Islam, lihat apa yang dikatakan Imam Zuhri “

يل لٔ الز رْي ؛ ف ةٍ فذط في الإشلام فذط كجي كان

أؾ ،ٌِّ إ ةٍُ كان اىلذةل ظير التقى الجةس؛ في ةٍ

كا خُ الهد حُ، ووطفخ الحرب،وآ الجةس ثفظ ثفظة، والتل أ فذفةوط أ في الحدير والم ةِزح، في يكي اظد ثةلإشلام يفلو طيبة إلا دخو في ،ّ وىلد

دخو دي مِ الصنذين سٌو كان في الإشلام كجو

)241/ ذلم او أكثر. )شيرة اث ظْةم 2

Bahkan demi menjaga pedamaian itu, Nabi berkoalisi dengan Khuzaa’h.

)وكا خُ خزاح يجح رش لٔ ا﵀  مصي ةٍٓ ومشرك ةٓ

لا يخف نٔ يي طيبة كان ث هٍح( ووكؿ  دِ ال أكدي

- 30 -

))ان ثديلا كةل لي بِّي / ىلد غزوت ولا شلاح

فٌم، فلةل / ل نجئ ىلذةل. فذكل اث ثكر، فلةل له

ثديو / ا ةُ لا اد ولا ك مٔي. ا (( وكان الأصو في

م ألاة خزاح لي بِّي  أنّ ثني ةْط في الجة يْيح

كا أُ تحةىف أ ؿٌ خزاح فةشذ رٍوا على ذلم في

الإشلام . وفي ص أز إشت صِةح ثفض المفة دْي وا وْ

الذ حٌ اذا دىخ اىلراا على صُع وط دٓت التضربح

ثإيسةر أ وْ الإشلام على غير ول كا أُ ا وْ

دي .ًِٓ ويصذفةد ص أز إشت صِةح ثفض مي كٔ

اىفدوّ إشذؾ ةٓرا على غير ،ًْ ولا يفدّ ذلم م ألاة

الهفةر ولا م أدة أداء الّلّ ثو كجيو اشذخدا ودلييو ط كٔح جمف وإكُةء ثفظ ثجفض، ولا

ييزم ذلم ص أز الإشذفة حُ ثةلمشركين على

)685/ الإغلاق. )فذط البةرى 5

Tapi mereka yang tidak sholeh, jika ingin negara tenang maka ingin mereka mengumbar nafsu, yang padahal pasti melahirkan prahara. Sebab itu yang bisa menjaga kestabilan, ketentraman yang mensejahterakan hanyalah kesalehan. Kesalehan ini pula yang bisa menghantarkan kita ke :

ثلرة غيّ جح ورب غف رٔ

KH. Baha'uddin Nursalim (Gus Baha)