Hukum Memakai Minyak Wangi Sebelum Ihrom

Terdapat perbedaan mengenai hukum memakai wangi-wangian atau parfum sebelum ihrom, dengan rincian sebagai berikut:

1. Sunnah sebagaimana penjelasan dalam kitab Minhaju Tholibin.

2. Satu pendapat (Qiila) adalah haram.

3. Makruh menurut Imam Ibnu Hajar dalam kitabnya Tuhfahtul Muhtaj.

4. Mubah menurut Imam Romli dalam kitabnya Nihayatul Muhtaj.

Dan bila dia telah memakainya kemudian masih saja tersisa wangi-wangian tersebut ketika dia sudah ihrom maka tidak mengapa walaupun parfum tersebut masih terlihat dzatnya di badan atau di bajunya. Maka dalam keadaan tersebut diatas dia tidak terkena fidyah.

Pengecualian dari masalah di atas jika :

1. Dia memakai parfum sebelum ihromnya lalu dia ambil parfum yang di bajunya atau badannya untuk di pakai atau digosok gosokan di badannya atau bajunya.

2. Dia memakai parfum di bajunya sebelum ihrom, kemudia setelah ihrom dia lepas dan dia pakai lagi padahal walaupun sudah kering parfumnya sekiranya jika baju tersebut dicipratkan air akan tercium lagi wangi wangiannya tersebut karena masih berbekas pada bajunya tersebut maka wajib bagi dia fidyah.

Jadi solusinya jangan pakai baju itu lagi, ganti baju yang lain yang tidak mengandung parfum. Dua hal di atas gambaran pengecualian dari istidamah (terus menerus dalam keadaan berparfum) ketika sudah ihrom, dan wajib fidyah bagi kedua gambaran tersebut.

Penjelasan dalam Kitab Fathul 'alam :

فتح العلام ج ٤ ص ١٨٥ .

و يسن تطييب الثوب كالبدن قبل الإحرام كما في المنهاج و قيل يحرم و اعتمد ابن حجر في التحفة أنه مكروه و الرملي في النهاية أنه جائز أي مباح ففيه أربعة أقوال و لا تحرم استدامته و إن كان له جرم في بدن أو ثوب بعد الإحرام .

و خرج باستدامته ما لو أخذه من بدنه أو ثوبه ثم رده إليه أو مسه بيده مثلا عمدا فتلزمه مع الحرمة الفدية و لو نزع ثوبه المطيب بحيث لو رش بماء ظهر ريحه ثم لبسه لزمته الفدية.

Penjelasan dalam Kitab Nihayatul Muhtaj :

( و ) يسن ( أن ) ( يطيب ) مريد الإحرام ( بدنه للإحرام ) ذكرا أم غيره شابة أم عجوزا خلية أم لا للاتباع ، ويفارق ما مر في الجمعة من عدم سن التطيب في ذهاب الأنثى لها بأن زمان الجمعة ومكانها ضيق ولا يمكنها تجنب الرجال بخلاف الإحرام .

نعم لا تطيب المحدة ( وكذا ثوبه ) من إزار الإحرام وردائه يسن تطييبه ( في الأصح ) كالبدن ، والثاني المنع لأن الثوب ينزع ويلبس وتبع المصنف في استحباب تطييب الثوب المحرر لكن صحح في المجموع كونه مباحا وقال : لا يندب جزما ، وصحح في الروضة كأصلها الجواز وهو المعتمد ( ولا بأس باستدامته ) أي الطيب في الثوب ( بعد الإحرام ) كالبدن

fb.com/groups/piss.ktb/942991339057008/ oleh Ust. Ghufron dan Muhib Salaf Sholeh