Siapakah Dua Laki Laki Itu?

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا  
“Dan berikanlah kepada mereka sebuah perumpamaan dua orang laki-laki, Kami jadikan begi seorang diantara keduanya yang kafir dua buah kebun anggur dan Kami kelilingi keduanya kebun itu dengan pohom-pohon korma dan diantara kedua kebun itu Kami buatkan ladanag”. (QS. Al-Kahfi: 32)

Ada beberapa pendapat ulama ahli tafsir dalam menyikapi dua orang yg dicontohkan Allah dalam surat Al-Kahfi: 32-44. Berikut pendapat beberapa ulama:

  1) Dua orang tersebut hanya merupakan perumpamaan secara umum perbedaan antara orang beriman dan orang kafir.

  2) Dua orang tersebut adalah dua persaudara dari Bani Mahzum. Yang satu bernama Aswad bin Abdul Asyad dan yang satu adalah Abu Salamah Abdullah bin Abdul Asyad.

  3) Dua orang tersebut adalah dua saudara dari kaum Bani Isra’il yang ditinggal mati orang tuannya. Yang satu bernama Qadtrus dan satunya lagi bernama Yahudza.

Berikut cuplikan referensinya:

  a). Kitab Al-Bahr Al-Madid, karya Ahmad bin Muhammad Al-Mahdie

وقيل : كانا شريكين بثمانية آلاف دينار ، أحدهما : قطروس ، وهو الكافر ، والآخر : يهوذا ، المؤمن ، فكان أحدهما مشغولاً بعبادة الله ، وكان الآخر مُقبلاً على ماله. قال السهيلي : هما المذكوران في سورة الكهف: 32  
Artinya: Dikatakan; Dua orang tersebut adalah dua teman yang mempunyai harta 80.000 dinar. Satunya bernama Qathrus, dan ia orang kafir. Sedangkan yang satunya bernama Yahudza, ia orang yng beriman. Yang beriman disibukkan dengan beribadah kepada Allah, dan yang satu sibuk mengurus hartanya. Syekh As-Suhaili berkata: “Dua orang itu diterangkan dalam surat Al-Kahfi: 32.

b). Kitab At-Tahrir wa At-Tanwir, karya Syekh Muhammad Thohir bin Asyura

  ثم إن كان حال هذين الرجلين الممثل به حالاً معروفاً فالكلام تمثيل حال محسوس بحال محسوس . فقال الكلبي : المعنيُّ بالرجلين رجلان من بني مخزوم من أهل مكة أخوان أحدهما كافر وهو الأسود بن عبد الأشد بشين معجمة وقيل بسين مهملة بن عبد يالِيل ، والآخر مسلم وهو أخوه : أبو سلمة عبد الله بن عبد الأشد بن عبد ياليل . ووقع في ( الإصابة ) : بن هلال ، وكان زوجَ أم سلمة قبل أن يتزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يذكر المفسرون أين كانت الجنتان ، ولعلهما كانتا بالطائف فإن فيه جنات أهل مكة . وعن ابن عباس : هما أخوان من بني إسرائيل مات أبوهما وترك لهما مالاً فاشترى أحدهما أرضاً وجعل فيها جنتين ، وتصدق الآخر بماله فكان من أمرهما في الدنيا ما قصه الله تعالى في هذه السورة ، وحكى مصيرهما في الآخرة بما حكاه الله في سورة الصافات ( 50 52 )
Artinya: Kemudian adanya dua orang laki-laki yang dijadikan perumpamaan itu adalah prilaku yang jelas. Pembicaraannya adalah hanya sebagai perumpamaan perbauatan yang dapat dilihat dengan satu perbuatan lain yang juga dapat dilihat.

Syekh Al-Kalabie berkata: “Pengertian dua laki-laki itu adalah dari Bani Mahzum Makkah. Mereka dua bersaudara, yag satu kafir bernama Al-Aswad bin Abdul Asyad, dan satunya lagi beriman (mu’min) yang bernama Abu Salamah Abdullah bin Abdul Asyad yang mana sebelum meninggal merupakan istri Rasulullah SAW Ummi Salamah. Para Ulama ahli tafsir tdk menyebutkan di mana kebunnya. Bisa saja kedua kebun tersebut di tanah Tha’if yang mana disana banyak kebun anggurnya.

Menurut Ibnu Abbas; Dua orang tersebut adalah dua bersaudara dari Bani Israil yang ditinggal mati orang tuannya dgn meninggalkan warisan. Yang satu membeli kebun kurma, dan yang satu menyedekahkan hartanya di dalam jalan Allah. Kedua orang tersebut diceritakan dalam surat Ash-Shoffaat: 50-52.

c). Kitab Al-Jaami’ li al-Ahkam Al-Qur’an, karya Muhammad bin Ahmad bin Abu Bakar Al-Ansharie.

  قوله تعالى : {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ} هذا مثل لمن يتعزز بالدنيا ويستنكف عن مجالسة المؤمنين. واختلف في اسم هذين الرجلين وتعيينهما ؛ فقال الكلبي : نزلت في أخوين من أهل مكة مخزوميين ، أحدهما مؤمن وهو أبو سلمة عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم ، زوج أم سلمة قبل النبي صلى الله عليه وسلم. والآخر كافر وهو الأسود بن عبدالأسد وقيل : نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأهل مكة. وقيل : هو مثل لجميع من آمن بالله وجميع من كفر. وقيل : هو مثل لعيينة بن حصن وأصحابه مع سلمان وصهيب وأصحابه ؛ شبههم الله برجلين من بني إسرائيل أخوين أحدهما مؤمن واسمه يهوذا ؛ في قول ابن عباس. وقال مقاتل : اسمه تمليخا. والآخر كافر واسمه قرطوش.  
Artinya: Firman Allah {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ} . Ini adalah contoh bagi orang yang selalu mementingkn dunia dan mencegah serta menghina majlis orang-orang beriman. Para ulama beda pendapat tentang nama-nama dua orang ini.

Syekh Al-Kalabie berkata: Ayat tersebut diturunkan menceritakan dua orang bersadaudara dari Makkah Bani Mahzum. Yang satu orang beriman, yaitu Abu Salamah bin Abdullah bin Abdul Asyad bin Hilal bin Abdullah bin Umar bin Mahzum, suami Ummu Salamah sebelum menjadi istri Rasulullah SAW. Dan yang satunya lagi roang kafir bernama Al-Aswad bin Abdul Asad.

Menurut pebdapat lain; Diturunkan mencontohkan Nabi Muhammad dan kaum kafir Makkah. Menurut pendapat lagi; Itu contoh untuk semua orang-orang beriman dengan orang-orang kafir.

Menurut pendapat lain; Mereka adalah A’yyinah bin Hashon dan rekan-rekannya dengan Salman dan Suhaib dan pengikutnya. Allah menyerupakan mereka dengan dua orang Bani Israil, yg satu beriman bernama Yahudza. Pendpaat ini dilansir oleh Ibnu Abbas. Imam Muqaatil berkata: “Yang satu beriman bernama Tamlikhan dan yg satu kafir bernama Qurthusy.

d). Kitab Tafsir Fahr ar-Razie, karya Muhammad bin Umar bin al-Husain Ar-Razie Asy-Syafi’i.

{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ} أي مثل حال الكافرين والمؤمنين بحال رجلين كانا أخوين في بني إسرائيل أحدهما كافر اسمه براطوس والآخر مؤمن اسمه يهوذا وقيل هما المذكوران في سورة الصافات في قوله تعالى : جزء : 21 رقم الصفحة : 467  
 Artinya: Firman Allah {وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ} . Maksudnya perumpamaan perbuatan orang-orang kafir dan orang-orang beriman seperti perumpamaan dua laki-laki dari bani Israil. Yang satu kafir bernama Barithus dan yang satu beriman bernama Yahudza. Mereka diceritakan juga dalam QS. Ash-Shaffaat: 51.

Ust Fajar Basyir