Ruh Terbuat Dari Apa ?

Ruh itu menurut Imam Malik adalah shuroh yang bentuknya seperti jasad (Jauharotut Tauhid)

لمالك هى صورة كالجسد......فحسبك النص بهذا السند

Allah SWT Berfirman, yang artinya:

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat, Aku menjadikan manusia dari tanah. Maka apabila telah kusempurna kan kejadiannya dan kutiupkan kepadanya ruhku, maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya. (QS. Shaad [38]:71-72).

Di sinilah Allah menunjukkan bahwa jasad berasal dari tanah dan ruh dari Tuhan semesta alam (Ihya Ulum Al-Din, 3:58).

Kita mengenal ada Ruhun (Ruh) dan ada Nafsun

وفرّق بعض العلماء بين النفس و الروح فقال الروح هو الذي به الحياة و النفس هي التي بها العقل فإذا نام النائم قَبَضَ الله نفسه ولم يقبض روحه والروح لا يُقبض إلاّ عندَ الموتِ

Sebagian ulama membedakan keduanya sebagai berikut:

Ruh adalah mesin hidup (untuk hidup)

Nafsun adalah mesin akal (berakal)

Ketika Sesorang berada dalam keadaaan tidur itu artinya Allah sedang (telah) mengambil Nafsun-nya. Adapun ruh diambil Allah, itu terjadi saat proses kematian .

وبعض اللغويين يُسَوِّي بين النفس والروح فيقول هما شيء واحد إلاّ أنّ النفس مؤنثة والروح مذكّر

الكتاب : الزاهر فى معانى كلمات الناس

Secara lafazh, ruhun dan nafsun itu semakna, perbedaannya ada pada status Ruuhun mudzakkar dan Nafsun muannats.

Keterangan tersebut diambil dari kitab Azzaahir fii ma’aanii kalimaatin naas seperti berikut ini:

ثمَّ اعْلَم أَن الرّوح هُوَ الْجَوْهَر الْعلوِي الَّذِي قيل فِي شَأْنه: {قل الرّوح من أَمر رَبِّي} يَعْنِي أَنه مَوْجُود بِالْأَمر وَهُوَ الَّذِي يسْتَعْمل فِيمَا لَيْسَ لَهُ مَادَّة فَيكون وجوده زمانيا لَا بالخلق، وَهُوَ الَّذِي يسْتَعْمل فِي ماديات، فَيكون وجوده آنيا، فبالأمر تُوجد الْأَرْوَاح، وبالخلق تُوجد الْأَجْسَام المادية قَالَ الله تَعَالَى: {وَمن آيَاته أَن تقوم السَّمَاء وَالْأَرْض بأَمْره} وَقَالَ: {وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات بأَمْره} والأرواح عندنَا أجسام لَطِيفَة غير مادية، خلافًا للفلاسفة

الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية1/496

وَقَالَتْ الْحُكَمَاءُ الرُّوحُ هُوَ الدَّمُ وَلِهَذَا تَنْقَطِعُ الْحَيَاةُ بِنَزْفِهِ وَصَلَاحُ الْبَدَنِ وَفَسَادُهُ بِصَلَاحِ هَذَا الرُّوحِ وَفَسَادِهِ وَمَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الرُّوحَ هُوَ النَّفْسُ النَّاطِقَةُ الْمُسْتَعِدَّةُ لِلْبَيَانِ وَفَهْمِ الْخِطَابِ وَلَا تَفْنَى بِفَنَاءِ الْجَسَدِ وَأَنَّهُ جَوْهَرٌ لَا عَرَضٌ وَيَشْهَدُ لِهَذَا قَوْله تَعَالَى {بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169

المصباح المنير في غريب الشرح الكبيرالمؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، أبو العباس (المتوفى: نحو 770هـ)1/242

Wallohu a'lam.

http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/380215688667912/ oleh Tim PISS KTB